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史》卷上，第92页及216页。)在福康村(Vocanch ，今越南芽庄地区)出土古代林邑(192年建国)的梵文碑铭(200-250顷)，为佛教文件，字体属于南印度的一种，暗示室利摩罗(Sri Mara)是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的学生，是应该的，是义务也是责任，是对慈航菩萨的一种激励。据该书说，太虚大师知道这件事后，也肯定了慈航菩萨的这种接受批评的态度。太虚大师说：“忠言逆耳利于行”，“禹闻善言则拜”，“子路闻过则喜”，认为...
本性法师
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百科全书》，几乎已成为国内各大学、研究所和佛学院的必备之书。它们承载着是一种近乎 " 存亡续绝 " 的文化传承使命。
■ 蓝吉富 教授主要著述一览
在掌握大量史料的基础上，蓝吉富研究了许多...
蓝吉富
|佛学论文|因明|五明|
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应该说，这是唐五代士人的一种普遍心态吧。这导致了史学的兴盛。传统的起居注、新兴的实录皆颇为发达，而据实录再修之国史，唐时至少就有四次。
这种重视史书修撰的风气，亦影响到后晋。《旧唐书》将佛教僧侣入...
饶宗颐
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回答实际上就是道破了，若不发慧见真、亲证诸法实相，是无缘得生唯心净土的。
那么，发慧见真、亲证诸法实相、得生唯心净土，是怎样一种境界呢?
对此，延寿引用了《如来不思议境界经》，来做进一步的...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
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说。上世纪90年代中期，少林寺品牌几成一块“公地”，释永信在国外访问，同时遇到过4个“少林方丈”。河南漯河还出了一种“少林火腿肠”，广告中一根根火腿肠从少林寺山门里飞舞而出。“现在都认为过分了，当时...
何伊凡
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22]可见，荆州之民对关公的赞颂“生为英贤，没为神明”，以至于国家的兴废，年岁的丰荒都依赖于关帝。由此观之，荆州之民对关羽称颂有加，奉若神明。说明关公崇拜在唐朝已经成为一种民间信仰，但尚未成为全国性的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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…且专集传自唐时行世已久，今仍着之于录，以备释氏文字之一种焉。……[4]
“闾邱允”，一般作“闾丘胤”。可见，《四库全书》所收之“浙江巡抚采进本”，源于明代新安吴明春所校刻之“寒山子诗集二卷附丰...
不详
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」（识）与「所缘」（境）的一层认识关系，与安慧释大致相吻合。事实上，《转识论》中分「不净品唯识」（遣境存识）及「净品唯识」（境识俱泯），有它的胜妙之处，对于阿赖耶识作为诸业种子的「谛性」持一种相对保留...
准上所述，世亲「识转变」原义的两种解释途径，可以「种生现、现熏种」（种子异熟得果）第一种含蓄的解释，以及「种子生种子」的第二种强调的解释。安慧的解释有含蓄的性格，护法则有强调的色彩。「强调的」...
蔡瑞霖
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去接触《坛经》，定会有一种似曾相识的感觉。《坛经》第二品便是“般若品”，由解释“摩诃般若波罗蜜”而展开说法，显示了般若的功用。祖曰：“凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛；前念着境即烦恼，后...
佚名
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